今天是旅行的最後一天,趁著回家前,打算先去逛逛之前錯過的苗栗客家土樓,再到白沙屯拜媽祖尋求心靈平靜,或許回家之後,我的第三人生就開啟了。
清晨從台中飯店外出運動時,太陽還大著呢?!怎料,才剛離開台中不久便風雲變色,來到苗栗客家土樓停車場時,已不得不拉緊衣領了,原來,又有冷氣團來啦,這幾天曬慣了南部的烈日,如今的冷風已提醒我該回家囉。
客家圓樓鄰近苗栗高鐵站,是整條親水廊道中最精華之區域,堪稱為「北勢溪之心」,其建築形制仿照大陸原鄉土樓形制建造,客家味十足,另設有環池步道,觀景弧形平台、入口迎賓廣場及親水棧道等豐富的遊憩設施。客家圓樓佔地1,385 平方公尺、總樓板面積3,476 平方公尺,為地下一層、地上三層的結構,空中俯瞰呈現一個環形建築結構。客家圓樓的規劃方向是以本土客家文化為主軸,尤其苗栗是客家音樂戲曲發展重鎮,因此定位為客家戲曲與音樂之主題場館,安排相關展演節目活動,並邀請表演團體進駐,供民眾欣賞研習。
客家圓樓的一樓主體為圓型展演劇場,台上有斗大的客家戲臺字樣、花布燈籠高掛兩旁、觀眾座位則是古樸的板凳;二樓主要為展示空間,規劃有「客家戲曲館」、「客家音樂館」及「城市文化交流 展」,屬靜態展覽;三樓設置DIY研習教室,另外還有多媒體互動專區,運用虛擬合成技術,讓自己與苗栗多處著名景點及建築物合影留念;地下一樓則為多媒體放映室,播放相關影片。 為提供更多元服務,客家圓樓也有附屬餐廳、販賣部的設置,主打客家風味與在地特色創意商品,讓民眾來此還可以品嚐體驗苗栗最真實的本土風情!(摘自苗栗文化觀光旅遊網)
苗栗高鐵站旁的客家圓樓
非假日的圓樓,遊客寥寥可數。
客家美食。
對於也是農家子弟的我,這些農具看起來很有感。
參觀完圓樓後已近中午,提議到白沙屯拜拜並在那吃午餐,獲得大家同意。
白沙屯舊名「白沙墩」,位於苗栗縣通霄鎮西北方,北臨過港溪與後龍鎮相望,是西部縱貫鐵路上的濱海小站。清康熙年間即有漢人移入,是通霄最早的屯墾聚落,乾隆時期已漸成市街,以閩人占絕大多數,早期以農為主,漁業為副。在這依山傍海的村落,海岸線上東北季風帶來的大量風沙,堆積雪白的新月型沙丘,「白沙墩」之名由此而來,日治大正時代改稱「白沙屯」襲用至今。
清光緒二十三年蔡振豐編纂之《苑裡志》描述白沙屯為「山海之近於斯為最狹」,自古便是新竹到大甲的官道必經要站,是重要的海防汛守之地。今則為台1線與台61線西濱快速道路交接處。
拱天宮,是白沙屯地方信仰中心。清咸豐晚年,白沙屯居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家,遲遲未有禮拜殿堂,於是倡議集資創建。清同治二年(1863),在約三百坪的地基上建築三十多坪的「土埆厝」,以奉祀媽祖神像,即現今拱天宮前身。日治昭和五年(1930),經一甲子的風雨剝蝕,土埆結構已漸斜傾,有失禮神誠敬,地方信士提議為使廟宇堅實穩固,改以磚石修建。日治昭和十年(1935)中部發生大地震,本宮前殿受餘波影響略損,信眾再度鳩資修葺,以維廟貌。民國六十三年十二月十七日本宮修訂組織章程依法改組為管理委員會,陸續興建鐘鼓樓、兩側廂房、及改建前後各殿的硬體設施,於民國七十八年十月竣工完成現有莊嚴富麗之規模。
據查未建廟前,先民早已組團徒步至北港進香,但參加的善男信女,約在百人左右,當時參加的香客均背著網袋,裝著香旗及換洗的衣裳、糧食以及大斗雨傘(遮雨用的大紙傘),一步一步跟隨媽祖前進,涉水、爬山甚至行於海邊、田間小道,尤其是大安溪、大甲溪、大肚溪、濁水溪滾滾洪流中,亦照樣平安涉水而過。如此不辭旅途困難勞累的精神,精力充沛信仰的力量,令人感動。如今,拱天宮香火鼎盛,神威顯赫。每年白沙屯媽祖徒步至北港進香活動,遠近馳名,信徒廣佈全國各地,為國家級無形文化資產之「重要民俗」,蒞宮參香朝聖的香客絡繹不絕。
天將神兵威風凜凜。蟠龍石柱雕琢精實,門扇之門神浮雕,生靈活現,渾然神似,步入拱天宮令人產生肅敬之心。(摘自拱天宮官網)
下61快速道路後,依舊將車停在媽祖廟外圍的大馬路旁,之後再走入白沙屯,這間有賣素食綠豆椪的店家,每回都會買些回去嚐嚐。
不知已第幾回來白沙屯拜媽祖,或許,今年的北港繞境不該再錯過了。
非假日來白沙屯拜媽祖,真是不錯的選擇,廟堂裡外都可以慢慢品味。唯一的缺點是開張的賣家太少,午餐的選擇很有限,但獲取溫飽還行。
第三人生是否能順利啟航,我想,媽祖婆會給答案的。
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