(一) 大甲「林氏貞孝坊」
大甲「林氏貞孝坊」是臺灣中部唯一的一座貞孝牌坊，非常的彌足珍貴。民國七十四年八月十九日，公告指定為國家第三級古蹟。為四柱三開間三樓的格局，是臺灣典型的石坊。
林氏貞孝坊建於清道光二十八年（西元1848年），是為了旌表；清代淡水廳大甲街故民人余榮長未笄妻林春娘之貞節孝，而立的褒獎紀念性牌坊。至今已一百五十餘年，雖歷經歲月滄桑，仍屹立無恙，是活生生的歷史痕跡，也是「忠臣不事二主、烈女不侍二夫」忠貞觀念的見證。
林春娘出生於清乾隆四十三年（西元1778年），淡水廳大甲中莊人，七歲時，成為余家「童養媳」。當林春娘十二歲，年僅十七歲的未婚夫余榮長，赴鹿港經商，由海路回歸時不幸溺斃，飄葬無蹤。但春娘胸懷「寧為余氏婦，不為林氏女，若不見諒，即歸泉下以殉夫」之心志，矢志堅守「婦德」，願代未婚夫奉養年邁多病的婆婆。
清道光十二年（西元1832年），鄉里人感佩春娘清風貞節與皎月嚴霜並潔，及婦能代供子職盡全孝，又撫養族子承宗祧，有功夫家，婦道母儀皆盡而無愧，懿範足楷模閭里，因而呈請旌表。清道光十六年賜准建坊入祠，因余家窘，延遲至清道光二十八年（西元1848年），經淡水廳地方官紳士庶熱誠捐輸，得以庀材鳩工完成建坊。(摘自大甲鎮公所網頁)
(二) 大甲鎮瀾宮 大甲鎮順天路是鎮瀾宮的所在地；該廟早於清代雍正年間就建造而成。殿宇似的廟堂，色澤明亮鮮麗，無論是鐘樓、門柱、廟宇或廟樑，皆鐫刻精緻的人物圖案，處處流露著 一股中國傳統式建築的莊巍堂皇，非常引人入勝。鎮瀾宮內供奉媽祖佛像，為當地人民大多信仰的守護神，以至於該宮香火裊裊，常年不息！ 以往大甲媽祖出巡的目標是北港朝天宮，稱為「回娘家」，聲勢浩大的進香隊伍，以徒步方式來參與這個儀式，全程歷時八天七夜。自76年鎮瀾宮至福建湄州祖廟進香之後，大甲媽祖改往新港奉天宮，號為「遶境進香」，百年傳統雖然改變，但信徒行列依舊十分熱烈。進香日期在元宵節當天以擲筊決定，起程當天整個隊伍包括護駕的旗鼓、車隊、戲班、繡旗、神偶、媽祖隆重的鑾輿，以及尾隨數以萬計的香客。行經彰化、西螺、土庫至嘉義新港，次日一早舉行祝壽大典後，在廟埕上展開熱鬧的民俗活動，陣頭、戲曲紛陳，喧騰一日才返駕。全程經過30幾個鄉鎮，達300公里之遙。直到4月間，仍有20多天的香期供全國信徒至大甲參拜。(摘自大甲鎮公所網頁)
(三) 大甲文昌祠
大甲地區漢人的移墾甚早，清嘉慶、道光年間即有廨署駐劄，居民稠密，商賈輻輳，唯欠缺「舉賢育才」的文化場地。有感於此，出身大甲舉人何清霖於清同治元年(西元1862年)首先倡建獲准，惜因經費無著，建地難覓而功虧一簣。清光緒十一年(西元1885年)，新竹知縣方祖蔭與大甲恩貢生陳肇芳再度倡議捐建，獲地方仕紳共襄盛舉捐地出資，終於清光緒十三年(西元1887年)三月動工，至翌年六月共耗費銀元伍仟肆佰圓，而完成這座二進二廊三開間面寬左右帶有護龍的合院式傳統建築，它的完工為大甲地區的「文明氣象」帶來一線的曙光，擔起了授儒學、明先師的重責大任，為大甲地區啟蒙教育發韌的第一步。
三川殿因日治昭和十年 (西元1935年)的「墩仔腳大地震」受創而重修，樑枋的彩繪為鹿港名師所繪製，三川殿步口栩栩如生的龍虎堵對看牆，是當時流行的工法，精緻的「洗石子」再經雕鑿，為難得的作品，值得細細品味。正殿東西二壁，通往廂房的門額，泥塑「圖書府」「翰墨林」，藍色字樣樸素無華，空間卻不因此失色，反增添幾許肅穆的氣氛。而正殿樑架上的彩繪，歷經百餘年時光的洗禮，長年深受香煙薰沐，圖案為層層油垢所覆蓋，附著於樑上的先人手跡，更渙散出歲月浸淫的幽古情懷。文昌祠的平面格局，承襲一般傳統合院式的建築，配置有常見的正殿、三川殿、左右護龍，外埕藉著圍牆、影壁與外界隔斷，形成一座完整的傳統建築空間。在中軸線依序為照壁、山門、外埕、三川殿、內院、拜殿、正殿。三川殿透過左右二條過水廊與拜殿和正殿連接，形成一封閉式的空間，橫軸線則分別於拜殿山牆另置耳門，經過水廊和日月天井，而與護龍相通，是一結構完整的四合院格局。(摘自大甲鎮公所網頁)
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