前陣子，林老師曾趁我南下嘉義看兒子之際，獨自前往位於士林的芝山岩與士林官邸參觀，想著自己也好久沒來了，不如趁有空時再去更新一下記憶。沒想到，此行完全顛覆了我殘存的印象，收穫頗豐。
芝山岩為臺北市士林區石角的獨立砂岩小山丘，位於台北盆地北側邊緣，為地勢北陡南緩的單面山，標高約51.5公尺，面積約10公頃，當地人也稱此山為「圓山仔」。大量福建漳州移民在18世紀移居該山丘附近的台北八芝蘭（今士林區），而芝山岩的名稱原取自附近的芝蘭街，而被稱為「芝蘭山」，後來因其山丘之風景很像漳州的芝山，故改稱「芝山岩」[1]。除此，一般來說，該地名命名方式與山頂上的芝山巖廟宇也有很大關係。（摘自維基百科）
由於肺炎疫情越來越嚴重，搭公共交通工具有點風險，因此打算直接走路前往，google了一下距離約6~7km，就當是在運動吧。
途經忠誠公園...
芝山岩的步道地圖...
芝山岩的步道四通八達，出入口也很多，今天從雨聲街的名山里里民活動中心旁進入，立即看到了芝山岩義塚的解說牌，也看到錯落的墓碑群。
逆時鐘沿著完善的步道來到市定古蹟---惠濟宮牌樓，主祀開漳聖王。
芝山巖惠濟宮，是位於臺灣臺北市士林區名山里、芝山岩上的廟宇，合併自祭拜觀音的芝山巖寺、祭拜開漳聖王的惠濟宮、祭祀文昌帝君的文昌祠，為市定古蹟，亦被視作臺灣現代化教育的發祥點。(摘自維基百科)
踢石階上行，還好坡度不陡。
石階旁，有觀音像以及十八羅漢像雕刻。
繼續上行，來到芝山岩隘門，想想這清道光時期的漳泉械鬥遺跡，我的祖先應該也有參與。
惠濟宮到了，不過，廟體目前正在維護中。
進入惠濟宮需實名制留下紀錄，今天是非假日，香客寥寥無幾。趁此機會了解<開漳聖王>的來歷，雖然我的祖先來自當時敵對的泉州，也終於明瞭台灣為何會有這麼多奉祀古代將軍的廟宇。
惠濟宮旁有往石頭公的指標，去看看吧!
循指標上至高點後，看到了聖祐宮(石頭公)的指標，循指標下行至雨聲街時，即可來到聖佑宮。
聖佑宮石頭公的歷史，從廟前廣場邊的石碑「芝山巖聖佑宮石頭公記略」上，可得知約三百多年前的明、鄭時期就已存在。過去，此地石頭公並沒有建廟，僅有一小祠簡單祀之，雖規模不大但參拜信徒絡繹不絕。尤其是每年農曆的八月十五日為石頭公千秋，前來祭拜、祝壽的信眾將小廟擠得水洩不通，廟方也會搭起棚架、擺起供桌，讓眾多的供品有地方可以放。目前大家看到的聖佑宮是西元2002年重建，採全石材建築。(摘自保庇NOW關官網)
聖祐宮(石頭公)的屋頂...巨石可能在紅色鐵皮屋頂之下，當時並未特別注意，所以也沒見著。
時近正午，沿至誠路二段覓食與解渴，之後，又走回惠濟宮牌樓。上午走了芝山岩步道地圖的上半部，飯後繼續走走下半部。
首先，來到芝山岩文化史蹟公園的古探坑展示館，可惜，展示館只有在假日開放。
接著，來到了百二崁步道口。沒想到，這裡跟日本人也很有關聯。
芝山巖也是與臺灣日治時期教育有重大相關的地點，被視為臺灣教育界的靈地、本島人教育的發祥地。臺灣總督府於1895年6月26日在芝山巖的惠濟宮後殿設立了芝山巖學務部，並於7月16日在芝山巖學堂開始授課，然而在隔年發生學堂六氏先生被殺害的芝山巖事件。事件發生後，在芝山巖的大樟樹下設置了六氏先生墓，並於1897年7月設立了伊藤博文親題「學務官僚遭難之碑」，每年2月1日舉行盛大的祭祀活動[9][7]。另外，曾於1907年9月在惠濟宮的前庭舉行抗日份子簡大獅的歸順式[10]。芝山巖事件發生後，芝山巖學堂於1896年4月22日改制為國語學校附屬芝山巖學堂，同年6月1日又改制為國語學校第一附屬學校。由於學校名聲響亮，學生甚至遠從新莊、桃園、大溪至此就學，直至八芝蘭公學校（今士林國小）在1904年完工後，芝山巖上的校舍才遷出[10]。(摘自維基百科)
走上百二崁步道頂後，即可見芝山巖事件始末解說牌，以及史蹟與設施位置圖。
芝山巖事件碑記
學務官僚遭難之碑
三百歲的老樟樹
大墓公(同歸所)，埋葬乾隆五十一年（1786年）林爽文事變的死難者及咸豐九年（1859年）漳泉械鬥的無主孤魂。
步道旁，仍可看到許多碑文與墓碑，讓我想起了不久前才造訪過的天狗岩。
接著，繼續沿步道來到芝山岩最高點。此處無基石...
感謝達人金川告知，今早去的芝山岩西側高點有一顆無名基石，待會兒去找找。
芝山岩的步道設施完善，既曬不到太陽又充滿史蹟，非常適合親子同遊。
走往西側高點的途中，看到了大石巷與柱洞的解說牌。
來到西側高點時，果然在步道圍欄外的石頭上，看到了一顆無名基石。
準備下山結束芝山岩之旅時，又在一步道口看到<太陽石的故事>解說牌。
這綠意盎然的太陽石步道，實在令人心曠神怡。
就此告別芝山岩，並打算繼續前往離這不遠的士林官邸參觀。
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